2、权近（1352—1409），字思叔，号阳村。高丽安东人，进士，官至礼仪判书。李朝建立后，官至知经筵事，是李朝的佐命功臣，有《阳村先生文集》。明洪武二十二年（1389年）六月，他出使中国，在南京受到朱元璋的接见，并得赏每天赴文渊阁听高儒讲论。明太祖赐其《高丽故京》、《使经辽左》等诗。九月，权近在返回朝鲜途中经庙岛待风，作《九月初二船发沙门岛待风》五古。诗曰：

　　秋晨天气佳，和暖如春是。
　　篙师乃发船，海晏波不起。
　　来泊岛屿中，祠宇肃清闭。
　　利涉赖阴功，默默心有冀。
　　沙边数店小，落日相投止。
　　同舟五六人，沽酒交欢醉。
　　澄明暮天晴，空翠无涯埃。
　　归心若悬旌，摇摇待风急。

   “利涉赖阴功，默默心有冀”，表达了对妈祖的笃信之心。九月初四，他前往庙岛显应宫祭妈祖祈风，然而却祈来西风，船不得发，又作《夜宿舟中》：

　　引逸天心显，迟违人事非。
　　得风空有喜，越海却难归。
　　漂泊经时节，淹延送夕晖。
　　舟中高枕卧，去住任神妃。
　　据载至祈风当日二更，得风起航，过呜呼岛，初五到达旅顺口。

   3、李詹（1345—1405），字小叔，号双梅堂，高丽洪州人，进士，官至春秋馆大提学等。李曾两度出使中国，有《双梅堂箧藏文集》。其集记载他于明建文二年（1400年）来中国南京朝贡，以祝贺建文皇帝登基大喜。当年十二月二十七日，李詹一行船行至登州海口（庙岛塘）时，由于海水结冰，乃祈祷天妃退冰，作《祈天妃退冰》，诗云：

　　海门冰合脱行船，潮退须臾已涣然。
　　故是冰仙方便力，但将消长要知天。

　　李詹于明建文三年（1401年）三月三日，在返国途中，船至沙门岛（庙岛）待风停泊，并前往天妃宫祈祷，作《沙门岛待风》七律：

　　文物中华称旧闻，白头持节觐明君。
　　乌翔兔走东西隔，鱼跃鸢飞上下分。
　　烈士故居春寂寂，神妃遗庙客纷纷。
　　篙师掼却知风起，占得晴天片段云。

　　作者尚有多首庙岛待风诗与妈祖有关。如《又题，用登州韵》云：

　　久客绕情绪，当春更惘然。
　　分香灵应庙，乞火孝廉船。
　　雁度三千里，鹏骞九万天。
　　几时还故国，烂漫醉花前。

　　原诗有注云：“监生为香使，同泊沙门岛，以志灵应庙(显应宫) 乞火、分香事也。”诗中记载了朝鲜使臣在庙岛显应宫有“分香”、“乞火”，将妈祖香火传递到使船上供奉的祭祀活动。

　　李詹《双梅堂箧藏文集》中尚有天妃诗咏多首。如《旅顺行》云：

　　君不见旅顺口，山藏浦溆平如斗。
　　千艘万舸可容受，官为置关使之守。
　　蓬莱山俦隔咫尺，乘风一举可与友。
　　奈何水有蛟龙，陆有豺狼。
　　东方使者朝玉京，停辀维舟久彷徨。
　　高浪驾天迷水乡，篙师辟易踣且僵。
　　行人灌酒天妃宫，手掷环珓祷好风。
　　人心动静自吉凶，天君岂肯私玄功。
　　安得踢倒沙门与呜呼。
　　填却巨侵成埋途，往来络绎不用筕。

　　4、金尚宪（1570—1652），字叔度，号清阴，安东人，李朝进士，官至大司宪、大司谏。有《清阴先生文集》、《朝天录》等。明天启六年（1626年）金作为朝鲜谢恩使出使北京，在沙门岛待风时，作诗多首，其中《咏天妃观道士》云：
千仞孤山百尺台，贝宫珠阁倚天开。
　　丹经一案无余事，只向三山待鹤来。